... فعل (اصول) فعل امر فعل رسول فعل مأمور به فعل ماضی فعل متجری به فعل مضارع فعل معصوم فعل ... الجمع قانون اهم و مهم قبحقبح تجری قبحفاعلیقبحفعلی قدرت (اصول) قدر متیقن ...
... ها معتقدند که حسن و قبحافعال، فقط توسط شرع فهمیده ... معتقدند که عقل، حسن و قبحافعال را درک میکند، ... بحث بر حسن فعلی که موجب مدح فاعل و قبحفعلی که موجب ... استدلال میشود. عقل، قبحافعال را نیز اینگونه درک می ... اینکه اگر حسن و قبحافعال فقط از طریق خبر دادن ...
... به حقیقت الله امتناع فعلقبیح از خدا امتناع ماهیت ... کار به خدا تفویض تقبیحافعال الهی تقدیر الله تقدیر ... حسن و قبح ذاتی حسن و قبح عقلی حسن و قبحافعال حصر ... قدرت الهی بر افعال عباد قدرت الهی بر افعالقبیح قدرت الهی ...
... و مبنای تعیین حسن و قبحافعال چیست؟ به این پرسش ... می توان گفت حسن و قبحافعال امری است که شرع ... عقلی برای تعیین حسن و قبحافعال وجود ندارد و این صرفاً ... نبودند که میتوانند بالفعل، حسن و قبح ذاتی همه امور ... اقتضایی نمیبیند؛ بلکه قبح آن فعلی است. و ادله نقلی ...
... عقیده ندارند نیز حسن و قبحافعالی چون عدل و ظلم ... اعتقاد به حسن و قبحافعال، منحصر در شرع بود ... اعتقاد به حسن و قبحافعال به پیروان شرایع اختصاص ... همگانی است، حسن و قبحافعال نیز همگانی است. البته ... آفرینش انسان است. یعنی قبحفعل عبث را امری مسلم ...
... کوچکی گناه مؤثر است. ... قبحفعلی و قبحفاعلی ... شدّت و ضعف گناه در ... به دو چیز است: قبحفعلی و قبحفاعلی. قبحفعلی مربوط است به مفاسد و ... بنابراین، هم در قبحفعلی و هم در قبحفاعلی شدت و ضعف وجود ... است از لحاظ قبحفعلی کبیره و از لحاظ قبحفاعلی صغیره، و برعکس ...
... ـــ حسن و قبح عقلی به حُسن یا قبح یک فعل به اعتبار حکم ... که آیا مدرک حسن و قبحافعال، عقل عملی است یا ... باشد و مراد از قبح، بودن فعل به گونه اى است ... عقل نسبت به حسن و قبحافعال حکمى ندارد؛ بلکه آنچه را ... اقتضایی نمیبیند، بلکه قبح آن فعلی است. امام خمینی در ...
... علم، به حسن و قبحافعال حکم نمیکند، بلکه انسان ... حسن و قبح ذاتی افعال است و حسن و قبحافعال دائمی است ... حسن و قبح ... اشاعره برخلاف معتزله حسن و قبحافعال را ذاتی ... و در همه عمر مرتکب افعالقبیح گردد. ابوالحسن عامری در '' ...
... ادراکات عقل شناخت حسن و قبحافعال است که عدلیه ( امامیه و ... از شرعی 1- حسن و قبحافعال به عقل ثابت است نه ... . ثانیا: اگر عقل حسن و قبحافعال را درک نکند بکلی بنیان ... بودن آفرینش انسان است. یعنی قبحفعل عبث را امری مسلم دانسته ...